1977年恢復(fù)高考后，考入武漢大學(xué)文學(xué)院文學(xué)碩士專業(yè)。
1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教，現(xiàn)任廈門大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。
2005 年起開始在CCTV-10《百家講壇》節(jié)目里講解歷史，品評(píng)漢代風(fēng)云人物，以人講事，以事說(shuō)人，從中透析歷史事件的本質(zhì)并點(diǎn)說(shuō)普遍的人性。易中天以現(xiàn) 代的口吻幽默講述，并能旁征博引《三國(guó)志》和其他野史，有理有據(jù)，且談吐不凡熱情四溢。其獨(dú)特的普通話語(yǔ)調(diào)也成為很多人模仿的對(duì)象。
2006年開始制作《易中天品三國(guó)》，一舉成名。
2007年11月，在上海出版了新書《帝國(guó)的終結(jié)》，同年榮登2007第二屆中國(guó)作家富豪榜，引發(fā)廣泛關(guān)注。2008年，與《百家講壇》再度攜手合作《先秦諸子·百家爭(zhēng)鳴》。
2010年被環(huán)球日?qǐng)?bào)推為與郎咸平、韓寒、戴旭、時(shí)寒冰、牛刀、袁騰飛等人為中國(guó)十大直言君子。
易中天先生對(duì)當(dāng)代人影響最大的便是《品三國(guó)》，他以獨(dú)特的見解和思維為我們講述了一個(gè)個(gè)不同于過去觀念上的人物，擺脫了人們傳統(tǒng)平庸的認(rèn)識(shí)。他最大的魅力不僅在于此；他新穎的見解在學(xué)術(shù)界乃至當(dāng)今不同年齡群體中引起了強(qiáng)烈反響。
重要事件
2013年隱居江南某鎮(zhèn)，潛心寫作《易中天中華史》。
2013年3月起每周四晚，與李蕾搭檔主持一檔民生文化訪談節(jié)目《一起聊聊》。易中天全新亮相，易式主持自成一派。
人物年表
1947年1947年2月8日出生于湖南省長(zhǎng)沙市。6歲時(shí)隨父母親從長(zhǎng)沙遷居武漢，先后在武漢閱馬場(chǎng)小學(xué)、華師一附中分別度過小學(xué)和中學(xué)時(shí)光。
1965年高中畢業(yè)的易中天受蘇聯(lián)小說(shuō)《勇敢》的影響，自愿報(bào)名支援新疆，從那時(shí)起，在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)八師一五O團(tuán)工作、生活了10年。
1975年~1978年在新疆烏魯木齊鋼鐵公司子弟中學(xué)任教。
1978年適逢國(guó)家恢復(fù)研究生招生，易中天經(jīng)過3個(gè)月的備考，考取武漢大學(xué)中文系古代文學(xué)專業(yè)研究生，師從于著名魏晉南北朝文學(xué)及唐宋詩(shī)詞專家胡國(guó)瑞。
1981 年易中天從武漢大學(xué)畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，易中天必須回原單位——新疆烏魯木齊鋼鐵公司子弟中學(xué)工作，經(jīng)導(dǎo)師胡國(guó)瑞向當(dāng)時(shí)的武漢大學(xué)校長(zhǎng) 劉道玉力薦， 提出人才難得，要求挽留，劉道玉隨即找當(dāng)時(shí)的教育部部長(zhǎng)，明確要求破格留任易中天，于是通過校方、教育部與新疆自治區(qū)政府的協(xié)商，劉道玉答應(yīng)以當(dāng)年分配5 個(gè)本科畢業(yè)生到新疆作為把易中天留下的交換條件，最終由教育部專門下文批準(zhǔn)，易中天才得以留在武漢大學(xué)任教。留校不到一年，易中天被提拔為武漢大學(xué)中文系 副主任。由于體制原因，易中天在武漢大學(xué)任教的十年時(shí)間里，盡管受到學(xué)生的歡迎，但遲遲評(píng)不上副教授，科研經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)困難重重，一家人也常年蝸居在面積僅 10平米的簡(jiǎn)陋住房?jī)?nèi)，迫于學(xué)術(shù)發(fā)展及生活壓力的考慮,只能先這樣了。
1991年易中天選擇了離開武大，去了廈門大學(xué)。易中天著有《美學(xué)思想論稿》、《藝術(shù)人類學(xué)》等著作，并撰寫出版了易中天隨筆體學(xué)術(shù)著作·中國(guó)文化系列四種：《閑話中國(guó)人》《中國(guó)的男人和女人》《讀城記》和《品人錄》。
2005年開始在CCTV-10百家講壇節(jié)目里講解歷史，因其白話式的幽默分析，受到追捧。最新著作《帝國(guó)的惆悵》和《易中天品評(píng)漢代風(fēng)云人物》。
2006年開始制作《易中天品三國(guó)》，一舉成名。因《三聯(lián)生活周刊》封面標(biāo)題，而享有了學(xué)術(shù)超男的稱號(hào)。
2006年5月22日，他的《品讀三國(guó)》書稿在北京舉行了無(wú)底價(jià)競(jìng)標(biāo)。
2007年12月，在上海出版了新書《帝國(guó)的終結(jié)》，被評(píng)為武漢大學(xué)第五屆杰出校友。
和百家講壇再度攜手合作，錄制播出《先秦諸子·百家爭(zhēng)鳴》，共36集，分成《實(shí)話孔子》、《儒墨之爭(zhēng)》、《儒道之爭(zhēng)》、《儒法之爭(zhēng)》、《前因后果》、《繼往開來(lái)》六個(gè)部分，以孔子和儒家思想為重點(diǎn)。以饗觀眾朋友、讀者和他的‘易酚’即‘粉絲’們。
2010年3月，寫書《書生傻氣》。
2012年11月20日，廈門大學(xué)EMBA2012級(jí)深圳班開學(xué)，著名學(xué)者、廈門大學(xué)人文學(xué)院教授、廈門大學(xué)EMBA特聘教授易中天為學(xué)員們講授《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與中西文化》。
2013年，潛心創(chuàng)作《易中天中華史》，5月《易中天中華史：祖先》《易中天中華史：國(guó)家》率先上市。
年輕時(shí)的易中天
1965年，易中天高中畢業(yè)后到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。在新疆，他一呆就是13年。他的學(xué)生說(shuō)，易中天對(duì)于他在新疆的生活曾說(shuō)過一句話：在那個(gè)曾經(jīng)被詩(shī)意描述過的地方，我明白了生活不是詩(shī)。
在古爾班通古特大沙漠邊緣的一個(gè)軍墾農(nóng)場(chǎng)，年輕的易中天在那里當(dāng)軍墾戰(zhàn)士。之后，很幸運(yùn)他碰上了一次招工的機(jī)會(huì)，進(jìn)入烏魯木齊一家大型國(guó)有企業(yè)的子弟學(xué) 校任中學(xué)老師。這段經(jīng)歷中各種情節(jié)，被易中天稱為完全可以寫一篇《勝利大逃亡》的小說(shuō)。在那個(gè)不可以隨便跳槽的年代，他從農(nóng)場(chǎng)到工廠，幾乎是用逃 才離開的。艱苦也很能鍛煉人，易中天用這句話概括了那段時(shí)光。
超越自我
易中天當(dāng)語(yǔ)文老師 時(shí)，老師和學(xué)生都公認(rèn)他是教得最好的，可他的工資卻是最少的，為什么？他沒讀過大學(xué)。他想到了去 考研究生。為什么不考本科呢？不行，因?yàn)樗麕У氖歉咧挟厴I(yè)班，不能和學(xué)生一起考大學(xué)呀。他想，直接考研吧，考不上還有個(gè)說(shuō)頭。于是，易中天成了武漢大學(xué)文 學(xué)院文革后招收的第一批研究生。
人生轉(zhuǎn)折
1978年，易中天以同等學(xué)歷考取了武漢大學(xué)的古代文學(xué)專業(yè)研究生。
武大三年的學(xué)習(xí)生活是易中天人 生的轉(zhuǎn)折。易中天不屬于那種埋頭苦讀的學(xué)生，課堂上也是一個(gè)好動(dòng)分子，下課后更不閑著，文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、理科（當(dāng)時(shí)武大還沒有工科），幾乎聽遍了 所有的講座。廣交朋友，也多長(zhǎng)見識(shí)。易中天就是在那樣的氛圍里一步步讓思想趨于開闊、理性和成熟的。
畢業(yè)時(shí)，時(shí)任武漢大學(xué)校長(zhǎng)的劉道玉說(shuō)：人才難得，堅(jiān)持要把易中天留下來(lái)。為此還驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)任教育部部長(zhǎng)的蔣南翔和新疆維吾爾自治區(qū)黨委書記王恩茂。最后，教育部專門為易中天的畢業(yè)分配下了一個(gè)文件。于是，易中天留校任教，直到1992年赴廈門大學(xué)中文系。
玩轉(zhuǎn)歷史
文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科都是易中天研究的領(lǐng)域。
易中天的伯父畢業(yè)于清華大學(xué)歷史系，與翦伯贊等著名的歷史學(xué)家是同班同學(xué)。易中天從小就耳濡目染，
對(duì)歷史頗感興趣。這正是易中天成功的原因。
開始中央電視臺(tái)的編輯請(qǐng)他上《百家講壇》，他并沒有當(dāng)回事，可是從2005年9月份開始，他就基本沒有過上正常人的生活，一年半講座比搞多年的學(xué)術(shù)研究都要 辛苦。學(xué)校的講壇，面對(duì)的都是經(jīng)過考試后本學(xué)科的碩士生，而《百家講壇》面對(duì)的是不同層次的觀眾，他們拿著遙控器，兩只眼睛瞪著你，一個(gè)其貌不揚(yáng)的人，在 談些什么呢？為了吸引他們，易中天規(guī)定自己在5分鐘內(nèi)設(shè)計(jì)一個(gè)懸念，在那里自編、自導(dǎo)、自演獨(dú)角戲。講壇與論壇一字之差，意義不同。講壇是傳播，論壇是學(xué) 者發(fā)表學(xué)術(shù)之地。而傳播歷史，不可能沒有評(píng)價(jià)，但要研究，要體現(xiàn)出方法來(lái)，作為一個(gè)歷史講解者，無(wú)法避免地要在書中滲透本人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)。為了杜絕自己的 歷史觀出現(xiàn)偏頗，他在寫《品三國(guó)》（下）時(shí)，重讀了馬克思的經(jīng)典著作《路易·波拿巴的霧月十八》。
拒品三國(guó)
2005年4月，易中天在央視《百家講壇》開講漢代人物風(fēng)云，他獨(dú)辟蹊徑、妙語(yǔ)連珠、充滿活力的說(shuō)史風(fēng)格，聲 情并茂的表演，巧妙地運(yùn)用通俗的語(yǔ)言，塑造出了劉邦、韓信、晁錯(cuò)、袁盎等鮮活的人物形象，有趣地還原了歷史的本來(lái)面目，平常的一段歷史從他口中出來(lái)儼 然活靈活現(xiàn)一般，象評(píng)書一樣繪聲繪色，又象電影剪輯 精練流暢。掀起民間漢風(fēng)熱潮。《漢代風(fēng)云人物》也由此成為《百家講壇》中的一檔超人氣節(jié)目。
易中天與百家講壇
例如：那段韓信投項(xiàng)羽無(wú)所知名后改投劉邦，在軍中當(dāng)接待，因違反軍紀(jì)險(xiǎn)些被殺一段：韓信終于成為一個(gè)英雄是遇到了一個(gè)時(shí)勢(shì)，就是時(shí)勢(shì)造英雄，秦朝末 年，天下大亂，陳勝、吳廣揭竿而起，四面八方的英雄豪杰在陳勝吳廣的帶動(dòng)下，全部站出來(lái)，和暴秦進(jìn)行斗爭(zhēng)，這個(gè)時(shí)候韓信的家鄉(xiāng)同樣發(fā)生了起義，項(xiàng)羽的叔叔 項(xiàng)梁拉起來(lái)了一支義軍，于是韓信仗劍從之，就是拎著他的寶劍參軍了，參軍以后先跟著項(xiàng)梁，后來(lái)又跟著項(xiàng)羽，但是項(xiàng)羽不重視他，這個(gè)時(shí)候韓信的情況司馬 遷用四個(gè)字進(jìn)行概括，無(wú)所知名，這個(gè)時(shí)候他還沒有什么名氣，在項(xiàng)羽那兒他覺得沒有發(fā)展前途，于是投奔劉邦，劉邦讓他當(dāng)什么呢？當(dāng)個(gè)連敖，連敖就是接待 員，公關(guān)先生，韓信這個(gè)人長(zhǎng)得比較體面，是一個(gè)帥哥，做做接待工作還是不錯(cuò)的，這個(gè)時(shí)候的狀態(tài)也是四個(gè)字，未得知名。那么有一次韓信就犯了軍法，和幾 個(gè)同事都犯了軍法，依法當(dāng)斬，一個(gè)個(gè)拉出來(lái)殺頭，一二三四五六七，一口氣殺了十三 個(gè)，輪到韓信了，把韓信叫出來(lái)，要?dú)⑺n信這時(shí)候一抬頭看見了一個(gè)人，這個(gè)人叫做夏侯嬰，夏侯嬰是什么人？夏侯嬰是劉邦的哥兒們，從小就跟劉邦一起的， 跟劉邦一起起義，以后當(dāng)了劉邦的太仆，太仆這個(gè)東西翻譯過來(lái)就是車夫，給劉邦駕馬車的，但是你要知道，當(dāng)時(shí)的這個(gè)制度，這個(gè)皇帝的太仆是部長(zhǎng)，是部長(zhǎng)級(jí)的 官員，他是一個(gè)諸侯王，這個(gè)太仆少說(shuō)也是副部級(jí)了，韓信看見夏侯嬰了，韓信就大喊一聲說(shuō)，我們大王不是想得天下嗎？為什么要?dú)⒂⑿酆脻h？夏侯嬰說(shuō)，咦！怎 么還有這樣的人啊？過來(lái)。司馬遷用了六個(gè)字，壯其貌，奇其行。一看，呀！一表人才，跟他談?wù)勗挘^頭是道，不殺了，向蕭何推薦，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人才，又給他 換了一個(gè)位置，叫做治粟都尉，相當(dāng)于司務(wù)長(zhǎng)，所以韓信他參加工作以后，也是郁郁不得志，先做侍衛(wèi)官，再做接待員，再做司務(wù)長(zhǎng)，都是不能施展自己的才華。那 么韓信又是什么樣的原因使他轉(zhuǎn)變了命運(yùn)呢？使他成為了西漢初年的風(fēng)云人物呢？
2006年年初，《漢代風(fēng)云人物》的講稿結(jié)集《易中天品讀 漢代 風(fēng)云人物》正式面市，起印數(shù)量就達(dá)到了驚人的15萬(wàn)冊(cè)，漢代風(fēng)云人物成功之后，萬(wàn)衛(wèi)和編導(dǎo)們決定讓易中天繼續(xù)說(shuō)下去，并選定了三國(guó)這個(gè)大題目。但 沒想到易中天剛開始卻拒絕了這個(gè)建議，他的原因有兩個(gè)，一是自己時(shí)間太緊，二是自己對(duì)三國(guó)不是很熟。如果非讓他繼續(xù)說(shuō)，他寧愿說(shuō)自己更有興趣的《水 滸》。
為了說(shuō)服易中天，編導(dǎo)到成都去游說(shuō)，表示三國(guó)的框架結(jié)構(gòu)更適合說(shuō)。但費(fèi)了無(wú)數(shù)口舌，易中天還在猶豫，他表示要跟家里商量一下。易中天是個(gè)非常顧家的人，到底說(shuō)不說(shuō)三國(guó)？他后來(lái)就去問自己夫人的意見。萬(wàn)衛(wèi)笑著說(shuō)，雙方能達(dá)成一致，其中很大一部分是易中天夫人的功勞。
低酬開講
雖然同意合作，但當(dāng)時(shí)易中天不知道這個(gè)三國(guó)能說(shuō)多大的規(guī)模。萬(wàn)衛(wèi)回憶說(shuō)：我就說(shuō)，咱要干就干一年，易老師你把精力都轉(zhuǎn)移過來(lái)吧。于是，易中天幾乎成了空中飛人，趁周末的時(shí)間來(lái)北京錄制節(jié)目，他在飛機(jī)上的消遣讀物，也變成了《三國(guó)志》。
易中天錄制節(jié)目的速度很快，一般一天時(shí)間能錄制5集《品三國(guó)》，而錄制現(xiàn)場(chǎng)也是熱鬧非常。萬(wàn)衛(wèi)介紹說(shuō)，錄制節(jié)目的小廳不是很大，只能容納100多人，但最多 的時(shí)候現(xiàn)場(chǎng)人數(shù)達(dá)到了140人。因?yàn)榉块g的通風(fēng)不好，還曾發(fā)生有聽講的女孩暈倒的事件，后來(lái)欄目組嚴(yán)格將人數(shù)限制在了100人左右。
像劉心武、易中天這樣的學(xué)者，《百家講壇》請(qǐng)他們講課得花多少錢？萬(wàn)衛(wèi)對(duì)此表示，錢對(duì)學(xué)者們來(lái)說(shuō)不是最重要的：作為一個(gè)學(xué)者，誰(shuí)不希望自己的成果能擴(kuò)大影響？他透露，欄目組給學(xué)者的報(bào)酬不高，主要包括差旅費(fèi)與講課費(fèi)，跟這些學(xué)者出書的收入相比，簡(jiǎn)直是微不足道的。
編導(dǎo)洗腦
《百家講壇》有10余位編導(dǎo)，他們負(fù)責(zé)與每一位在《百家講壇》主講的學(xué)者溝通，劉心武和易中天在熒屏上他們將歷史故事講得充滿懸念、一波三折，其實(shí)錄制前都經(jīng)過了節(jié)目組的洗腦以及痛苦的變異。
山東大學(xué)的教授馬瑞芳介紹了那個(gè)艱苦的洗腦過程：我講了20年的蒲松齡，他們不讓我講，讓我按問題去講，我開始拒絕了。后來(lái)專家和讀者反映說(shuō)這樣挺好的。我跟他們溝通每次都要花很長(zhǎng)時(shí)間，電話一打就一個(gè)多小時(shí)。現(xiàn)在的電視觀眾很難伺候。
易中天也沒有避免這個(gè)洗腦過程。萬(wàn)衛(wèi)介紹說(shuō)，易中天剛開始講漢代劉邦，總是忽視細(xì)節(jié)。前面都鋪墊好了，講到鴻門宴他說(shuō)：下面該是你們都知道鴻門宴，就 不講了。我問他為什么不講了？他說(shuō)，這誰(shuí)不知道啊？我們跟易老師講，觀眾想聽的就是這個(gè)，他們要聽您的版本的鴻門宴。
妙語(yǔ)三國(guó)
就是在這種背景下，易中天先生于2006年2月12日在《百家講壇》開講《品三國(guó)》。
首期《品三國(guó)》播出后，贊賞和質(zhì)疑聲不絕。比如空城計(jì)那段，有人質(zhì)疑易中天用現(xiàn)代人的視角給司馬懿出了三個(gè)主意，有些不妥。但易中天不以為然，他說(shuō)：我用的可能不是古代人的語(yǔ)言，但那情形還是古代的。我說(shuō)武器也沒說(shuō)機(jī)關(guān)槍啊，是箭啊，我用了偵察兵，那時(shí)候可能還沒有這個(gè)詞，但探子也有啊。更何況，對(duì)諸葛亮 空城計(jì)的質(zhì)疑，裴松之等古代學(xué)者早就有了，又怎么是現(xiàn)代人的視角！ 易中天認(rèn)為，任何歷史人物和歷史事件都有三種面目，歷史上的本來(lái)面目，稱之為歷史形 象；小說(shuō)、戲劇和文學(xué)藝術(shù)中的面目，稱之為文學(xué)形象；民間信仰、民眾風(fēng)俗和一般人心目中的面目，稱之為民間形象。站在古人的立場(chǎng)上看歷史，叫歷史意見； 站在現(xiàn)今人的立場(chǎng)上去看歷史，叫時(shí)代意見；站在個(gè)人的立場(chǎng)上去看歷史，叫個(gè)人意見。《三國(guó)演義》是三國(guó)的文學(xué)形象，而我重點(diǎn)要講的是歷史形象。
易中天雖然運(yùn)用了很多當(dāng)代語(yǔ)言和詼諧說(shuō)法，但他反擊了那些認(rèn)為他是戲說(shuō)的觀點(diǎn)。正說(shuō)不是一本正經(jīng)地說(shuō)，也不是嚴(yán)肅地說(shuō)。而是說(shuō)，我說(shuō)的歷史是有根據(jù)的，依 據(jù)了正史上的記載。但如果你問，正史就符合歷史嗎？那我就不能保證。但反過來(lái)，戲說(shuō)卻一定是臆造的。對(duì)于三國(guó)中曹操、劉備等爭(zhēng)議性人物，易中天表示他沒 有傾向性，盡可能客觀公正地還歷史原貌。
易中天講演時(shí)聲情并茂、舉手投足間透出自信，俘虜了無(wú)數(shù)易粉的心。而他易中天有趣的講課方 式更是讓易粉們津津樂道，比如在《品三國(guó)》中，易中天評(píng)價(jià)關(guān)羽說(shuō)：民間把關(guān)羽奉為財(cái)神，什么民營(yíng)企業(yè)啊，個(gè)體戶啊，家家供個(gè)關(guān)羽當(dāng)財(cái)神，這說(shuō)明什 么？難道他們的錢是靠打架搶來(lái)的嗎？……
易中天先生說(shuō)他講三國(guó)，是站在平民的立場(chǎng)，通過現(xiàn)代視野，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu)，以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。總的在于普及中國(guó)傳 統(tǒng)文化，引導(dǎo)中國(guó)老百姓，使老百姓知道什么是歷史，什么是文化，什么是人性。從現(xiàn)代學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)，這是對(duì)人類學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)、倫 理學(xué)的綜合運(yùn)用。人的本質(zhì)性，是社會(huì)關(guān)系的總和。
震撼影響
易中天火了，成為了文化偶像。很多媒體說(shuō)易中天的出名要感謝《百家講壇》，是這個(gè)節(jié)目讓他出的名。其實(shí)《百家講壇》應(yīng)該感謝易中天。電視畢竟不如紙讀物更容易貼近百姓。書則完全不同，時(shí)間絕對(duì)由自己支配，可以重復(fù)看無(wú)數(shù)次。
其實(shí)《百家講壇》的主要貢獻(xiàn)是請(qǐng)了這些人去，讓老百姓與學(xué)者有更多的交流機(jī)會(huì)，所以，百家講壇要感謝易中天，感謝劉心武，不要看著他們的書火了，都說(shuō)是百家講壇的功勞。
易中天的出名要感謝中國(guó)文化長(zhǎng)久以來(lái)生生不息的文學(xué)魅力。中國(guó)老百姓都2000多年的時(shí)間不知道三國(guó)真相是什么了，能不急么，他們都有知情權(quán)啊。易中天滿足了他們的權(quán)利，就像古希臘神話里的點(diǎn)燈人，你說(shuō)他能不火嗎？
還有一點(diǎn)：有許多人評(píng)價(jià)易中天，不過世人只會(huì)記住易中天而不會(huì)記住那些人！易老師已經(jīng)成為了一種文化。
人物作品 《〈文心雕龍〉美學(xué)思想論稿》上海文藝出版社1988 《藝術(shù)教育學(xué)》重慶1989 《藝術(shù)人類學(xué)——上海文藝學(xué)術(shù)文庫(kù)》上海文藝出版社1992，2001 《新譯國(guó)語(yǔ)讀本》三民書局1994 《中國(guó)：掀起你的蓋頭來(lái)——中國(guó)文化現(xiàn)象解密》海南出版社1995 《閑話中國(guó)人》華齡出版社1996、上海文藝出版社2003 《中國(guó)的男人和女人》中國(guó)文聯(lián)出版社1998、上海文藝出版社2003 《黃與藍(lán)的交響——中西美學(xué)比較論（鄧曉芒合著）》人民文學(xué)出版社1999、武漢大學(xué)出版社2007 《你好，偉哥》江蘇文藝出版社2000 《人的確證——人類學(xué)藝術(shù)原理》上海文藝出版社2001 《書生意氣》云南人民出版社2001 《穿透靈魂之旅系列》廈門大學(xué)出版社2002 《西北風(fēng)東南雨—方言與文化》上海文化出版社2002 《藝術(shù)的特征》湖南人民出版社2002、2006 《品人錄》上海文藝出版社2003、2006 《讀城記》上海文藝出版社2003 《破門而入——美學(xué)的問題與歷史》復(fù)旦大學(xué)出版社2004 《艱難的一躍———美國(guó)憲法的誕生和我們的反思》山東畫報(bào)出版社2004、2005 《大話方言》香港三聯(lián)2004、上海文化出版社2006 《帝國(guó)的惆悵——中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的政治與人性》文匯出版社2005 《品三國(guó)——上》上海文藝出版社2006 《品三國(guó)前傳之漢代風(fēng)云人物》東方出版社2006、2007 《品三國(guó)——下》上海文藝出版社2007 《成都方式》廣西師范大學(xué)出版社2007 《帝國(guó)的終結(jié)》復(fù)旦大學(xué)出版社2007 《易中天讀史（全四冊(cè)）》上海文藝出版社2007 《從星空到心靈——易中天于丹演講對(duì)談錄》江蘇文藝出版社2007 《高高的樹上》上海文藝出版社2008 《文火慢熬》曾在《小說(shuō)界》雜志上發(fā)表，將出版 《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》上海文藝出版社2009年1月出版 《我山之石》廣西師范大學(xué)出版社，2009年7月 《書生傻氣》廣西師范大學(xué)出版社，2010年5月 《中國(guó)智慧》上海文藝出版社，2011年1月 《易中天文集》上海文藝出版社，2011年5月
經(jīng)典語(yǔ)錄
1.諾，相當(dāng)于現(xiàn)在的OK。
2.清朝入關(guān)前將領(lǐng)們都學(xué)三國(guó)，把《三國(guó)演義》印了一千本，發(fā)給各個(gè)將領(lǐng)作內(nèi)部文件……
3.如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹！韓信肯定不是螃蟹。
4.我被你雇用了，我是忠心耿耿給你謀劃，如果我的主意你不聽，bye-bye，我換一個(gè)老板。
5.桓帝和靈帝都是不適合當(dāng)皇帝的……靈帝的愛好是文學(xué)藝術(shù)和建筑藝術(shù)。他對(duì)于建筑還是頗有研究的。他成天搞研究，結(jié)果在皇宮里搞成了一個(gè)自來(lái)水系統(tǒng)！而且他還要在全城推廣自己的科研成果，宣布：要讓全城的老百姓都喝上自來(lái)水——你是當(dāng)皇帝的，不是搞上下水的嘛！
6.朝廷派人去查吳王，也沒有發(fā)現(xiàn)什么大規(guī)模殺傷性武器嘛。
7.曹操第一個(gè)官職是洛陽(yáng)縣北部尉，相當(dāng)于副縣級(jí)公安局長(zhǎng)。
8.曹操身材短小，估計(jì)也就和我差不多吧。跟1米84的諸葛亮比起來(lái)，只能算是不合格的殘次品。
9.曹操是喜歡美女的，他不管走到哪里都喜歡摟草打兔子，收編一些美女什么的！
10.寶貝，你回來(lái)吧，好不好？別鬧了，跟我回去吧……（曹操勸老婆回家）
11.曹操對(duì)各路諸侯說(shuō)：現(xiàn)在是滅董卓的最好時(shí)機(jī)——董卓已經(jīng)把洛陽(yáng)燒掉了，還劫持了皇帝，基本可以把他定位為恐怖組織了。
12.呂布想：曹操這個(gè)賊，狡猾狡猾地！
13.袁紹整天在家里面大會(huì)賓客，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是辦沙龍，開Party，車水馬龍，門庭若市。這個(gè)事情當(dāng)時(shí)就引起了當(dāng)局的注意。
14.袁術(shù)以為皇帝的稱號(hào)就像現(xiàn)在我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的商標(biāo)一樣，要搶先注冊(cè)，他以為他搶先注冊(cè)了皇帝的商標(biāo)別人就不能把他怎么的了，沒想到他反而成了眾矢之的。
15.袁尚、袁熙哥倆一合計(jì)：咱們請(qǐng)公孫康那小子喝酒，在酒席上就把他給做了！這邊公孫康也合計(jì)：不如我請(qǐng)他們哥倆來(lái)喝酒，在酒席上就把他倆給做了……結(jié)果是公孫康把那倆給做了！
16.這就使我們覺得袁紹這個(gè)人好像有一種天才，凡是對(duì)他有利的正確的意見他一定是不聽的，凡是對(duì)他不利的錯(cuò)誤的意見他一定是要聽的，那才是怪了。
17.劉備干逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠，好像總是能第一個(gè)察覺到哪一艘船會(huì)翻掉……先是跟著公孫瓚打袁紹，然后又跟著曹操打呂布，又跟著袁紹打曹操……
18. 那時(shí)候江東的老百姓都稱孫策為孫郎，稱周瑜為周郎。郎，就是小伙子，有贊美的意思。所以，孫郎就是孫帥哥，周郎就是周帥哥……帥 哥都是喜歡美媚的，所以孫策和周瑜分別娶到了當(dāng)時(shí)最漂亮的兩個(gè)女孩子……可以說(shuō)這時(shí)的周瑜是戰(zhàn)場(chǎng)、官場(chǎng)、情場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)得意……反正我是很羨慕！
19.順便說(shuō)一句，蔣干這個(gè)人也是被冤枉的——他根本就沒盜過什么書，長(zhǎng)得也不丑，而且也是一位帥哥，因?yàn)橹荑な菐浉缏铮瑤浉绲呐笥?hellip;…一般也是帥哥。
20.所謂的空城計(jì)也是編出來(lái)的……諸葛亮搬個(gè)琴，擺個(gè)香爐，召兩個(gè)小孩子，在城樓上唱卡拉OK…… 司馬懿看到諸葛亮彈琴，認(rèn)為是計(jì)，說(shuō)我上去卡拉，你把我OK了？~！
21.武則天拿著那張舊船票，重新登上了后宮這艘豪華游艇。
22.男孩子小的時(shí)候不調(diào)皮的長(zhǎng)大了沒出息。
23.由于組成盟軍的各路諸侯都在函谷關(guān)以東，所以這只部隊(duì)又被稱為關(guān)東聯(lián)軍、關(guān)東盟軍、關(guān)東義軍～～～簡(jiǎn)稱‘關(guān)東軍’（－－！！！）
24.項(xiàng)羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項(xiàng)羽這樣的了。
25.劉邦呢，這時(shí)候正由兩個(gè)女孩子一左一右侍候著洗腳。可能和我們現(xiàn)代人一樣，還搞點(diǎn)足底按摩什么的.
26.韓信，你不是個(gè)厚道人！
27.晁錯(cuò)這個(gè)時(shí)候應(yīng)該怎么樣呢，應(yīng)該夾起尾巴做人，他不！改革，明天變法，像根攪屎棍子，攪得朝廷上下是不得安寧 削藩是要削的，但是不是像你晁錯(cuò)這樣急吼吼的。
28.劉邦在多年征戰(zhàn)中風(fēng)餐露宿得個(gè)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎啦 ，那倒也是可能的！
29.曹操的所謂‘屯田’，屯，就是生活方式軍事化；田，就是生產(chǎn)方式集化。這是相當(dāng)高明的政策呀！就相當(dāng)于曹操建立了一個(gè)1700多年前的‘生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)’喏！
30.袁紹要另立新君。有一次把曹操找來(lái)喝酒，喝著喝著他掏出一個(gè)玉璽，估計(jì)是袁紹自己私刻的，跟曹操商量（一只手掂量著，作私語(yǔ)狀）：‘你看…這個(gè)東西，啊…怎么樣，咱哥倆干吧～～’
31.袁紹是‘庶出’，袁術(shù)是‘嫡出’，所以袁術(shù)總看不起袁紹：‘你看，怪不得是小老婆生的，干不成什么大事～～要立新君就立自個(gè)兒嘛，干嘛立別人，多此一舉嘛’
32.他們的愚蠢是和狂妄成正比的——袁紹比曹操狂，袁紹比曹操蠢；袁術(shù)比袁紹還狂，袁術(shù)就比袁紹還蠢。最牛的最蠢～～～
33. 盡管在學(xué)者眼中，紅樓夢(mèng)是中國(guó)小說(shuō)的No.1，但是一般老百姓還是認(rèn)水滸、三國(guó)。你看，各行各業(yè)供的祖師爺，都是三國(guó)、水滸里的人物——強(qiáng)盜，拜宋江為 祖師爺；小偷，拜時(shí)遷（－－！）……剃頭的拜關(guān)羽……財(cái)神也是關(guān)羽……依我看關(guān)羽遲早會(huì)成為婚介行業(yè)的祖師爺，因?yàn)殛P(guān)羽對(duì)于愛情是有追求的。他和劉備在曹 操手下的時(shí)候，在攻打呂布之前，對(duì)曹操講：打下呂布后，你要把某某嫁給我。曹操同意了……曹操一看：國(guó)色天香！近水樓臺(tái)我就先得月了——占為己有了。結(jié)果 弄得關(guān)羽很郁悶。。。
34.剃頭的和關(guān)羽有什么關(guān)系嘛。三國(guó)那時(shí)候的人是不剃頭的，留全發(fā)的。只是剃頭的和關(guān)羽的手里都有一把刀而已嘛～～讓我想起有個(gè)剃頭的貼了一副對(duì)聯(lián)：‘問天下頭顱幾許？看老夫手段如何！’看了這個(gè)誰(shuí)還敢進(jìn)去剃頭嘛！
35.很多研究歷史的人，把歷史當(dāng)作一具尸體，放在解剖臺(tái)上，用解剖刀一點(diǎn)一點(diǎn)地切割，取出腎臟、肝臟、心臟來(lái)研究。這也許是一種方法，但我不太喜歡。我是學(xué)文學(xué)出身的，我覺得面對(duì)歷史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才談得上研究。
36.真實(shí)的不好看，好看的不真實(shí)，因此要有一個(gè)辦法解決這個(gè)問題。這個(gè)辦法我以為就是妙說(shuō)。所謂妙說(shuō)，就是歷史其里，文學(xué)其表，既有歷史真相，又有文學(xué)趣味。
37.在鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》上，主持人問我：你自我意識(shí)了50多年，自我確證了50多年，應(yīng)該給自己一個(gè)說(shuō)法了吧？ 我不想這么早就給自己寫悼詞。不過他要問，那就說(shuō)吧！我給出的說(shuō)法就是，我好歹還是一個(gè)好玩的人。
38. 我把我的演講風(fēng)格分成3個(gè)境界：其一為正說(shuō)，也就是以歷 史事實(shí)為依據(jù)，不胡說(shuō)，不瞎說(shuō)，保持一種嚴(yán)肅的治學(xué)態(tài)度；其二為趣說(shuō)，即在堅(jiān)持真實(shí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)表述方式的栩栩如生，為了達(dá)到這個(gè)境界，我會(huì)加進(jìn)去一 些無(wú)厘頭的搞笑語(yǔ)言，有時(shí)無(wú)厘頭是必要的，這就像燒菜得加胡椒、味精等調(diào)料一樣，能極大調(diào)動(dòng)觀眾的聽講興趣；其三為妙說(shuō)，也就是在前兩說(shuō)的基礎(chǔ)上對(duì)歷 史進(jìn)行分析，給觀眾以啟迪，這是最高的境界。
39.我不是專家型的學(xué)者，我只是一個(gè)探路的人，是一個(gè)趟地雷的人，隨時(shí)都有可能犧牲。
40.難道孫堅(jiān)求婚時(shí)是這樣說(shuō)的你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我.穿上你的嫁妝，帶上你的妹妹，駕著你的馬車來(lái).
41. 易中天：《莊子》這本書里面有一個(gè)故事，有2個(gè)儒生去盜墓，盜墓大家知道吧就是偷死人的東西，大儒在外面放風(fēng)小儒進(jìn)去偷，進(jìn)去半天，沒動(dòng)靜，大儒就問啦： 伙計(jì)，天快亮啦，好了沒啊！可他不怎么好問他，于是就吟詩(shī)，怎么吟呢，東方作矣……事之何若……小儒就說(shuō)了：這死人的衣服我還沒解開呢，我現(xiàn)在 發(fā)現(xiàn)他嘴里有一顆珠子～～～可他也不這么說(shuō)，他也要吟詩(shī)，未解裙襦，口中有珠！然后小儒就開始在這個(gè)死人的嘴里掏珠子啦，邊掏他還要吟詩(shī)青青之 麥，生于陵碑。生不部施，死何含珠為？
這句話什么意思呢？綠油油的麥子，它長(zhǎng)在山坡坡。你活著的時(shí)候不捐款，你死了含個(gè)珠子干什么？
42.人家捐沒捐款關(guān)你什么事啊，你就偷人家東西嘛，還要講大道理，還要用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，你惡心不惡心，酸不酸啊，虛偽不虛偽啊！
43.舅老爺和姑奶奶，誰(shuí)的面子大？
44.姑娘是嬌客，面子大著呢！
45.悲劇啊！
46.你為了要到這人間來(lái)走一遭？什么動(dòng)機(jī)啊？
易中天與詩(shī)人空林子
47.要不開個(gè)主持人培訓(xùn)班算了，現(xiàn)在媒體都是弱智
48. 我跟你說(shuō)，現(xiàn)在的人不弱智都當(dāng)不上領(lǐng)導(dǎo)！
49. 圖書館是紙糊出來(lái)的啊？
50.我就沒聽過評(píng)書！
51.三國(guó)志怎么描述諸葛亮的：身高八尺，容貌甚偉，這不叫帥哥叫什么？叫偉哥呀？
52.姑奶奶厲害啊，我們說(shuō)一個(gè)女人厲害，管她叫姑奶奶；說(shuō)生了個(gè)女兒厲害，管她叫小姑奶奶.
53.君王治天下，只需按一下。
54.刀是不能隨便出鞘的，出鞘是要見血的。
55．人都是逼出來(lái)的。
56．如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單。
57．人生沒有彩排，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。
58．過去酒逢知己千杯少，現(xiàn)在酒逢千杯知己少。
59．人生如果錯(cuò)了方向，停止就是進(jìn)步。
60．人生兩大悲劇：一是萬(wàn)念俱灰，一是躊躇滿志。
61．人生和愛情一樣，錯(cuò)過了愛情就錯(cuò)過了人生。
62．天下有錢人終成眷屬。
63．要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敵人。
人物成就 榮登2006第一屆中國(guó)作家富豪榜；榮登2007第二屆中國(guó)作家富豪榜；
榮登2008第三屆中國(guó)作家富豪榜；
榮登2009第四屆中國(guó)作家富豪榜；
榮登2013第八屆中國(guó)作家富豪榜 人物評(píng)價(jià)
2005年易中天在央視《百家講壇》節(jié)目主講了漢代風(fēng)云人物系列講座。他獨(dú)辟蹊徑，妙說(shuō)歷史，巧妙地運(yùn)用通俗的語(yǔ)言、聲情并茂的表演，有趣地還原了歷史的本來(lái)面目。平常的一段歷史從他口中出來(lái)儼然活靈活現(xiàn)一般，象評(píng)書一樣繪聲繪色，又象電影剪輯精練流暢。
